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礼和德究竟是怎么样的一种关系。
1、礼是宗法社会的一种道德和行为规范，上自国之大事、外交往来，下至宗庙的定制装饰、进退礼节等等都属于礼的范围。《左传》解经也多以“礼也”、“非礼也”为注脚，“礼”字在《左传》中出现的次数比其他任何同时期的古书都要多。在隐公十一年中记有左丘明的话：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。
2、“德”属于内在修养要求，而“礼”属于外在行为规范，“德”与“礼”互为里表，构成了人格塑造的内外统一。周人认为要完成礼治，必须加强养德，这样社会秩序才会令人心服，因而礼制无疑促进了道德的深化又反过来有助于实现礼制。体现在西周礼器上，周人与商人也自有异趣。
3、相对于德，德是内容，礼是形式；德是内在的道德情感，礼是外在的行为规范；德是基础、灵魂，礼是德的体现、落实。
廉洁修身的资料
《廉洁修身》是一本弘扬廉洁文化的书，里面主要讲了诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、真情奉献和志气理想这八方面的内容。这本书的主题是“廉洁”，廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求，“不受曰廉，不污曰洁”。
修身为先，而后方可进行一些管理的事务。古希腊的哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。修身，反腐倡廉的主体诉求。
做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。 06勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。 06民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。 06贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。 06做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
左传在地方出土?
1、《史记》是一部名著，一直保存完好，从西汉一直传承至今，并不是在哪里出土的。而且，史记也并不是唯一的记载中国古代历史的史书，在史记之前的《尚书》、《诗经》等文学作品和春秋时期诸子和神话中，都有中国远古历史记载，而《春秋》、《左传》等史书也先于《史记》记载了许多重要的历史事件。
2、浙大文化遗产研究院常务副院长、《浙大藏战国楚简》主编曹锦炎说，《左传》是这批楚简的内容精华所在，这是继汉代孔壁古文《左传》出土近2000年后的第二次重大发现。“涉及《左传》的竹简，浙江大学保存的是世界上现存的惟一一份。清末以来，有人怀疑《左传》为西汉刘歆之伪作，后经学者辨诬，其说渐破。
3、《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁悼公二十七年）。
4、云梦泽是中国湖北省江汉平原上的古代湖泊群的总称。云梦泽，又称云梦大泽，是为上古九泽之一，如今云梦泽已经消失在历史长河中，在湖北省孝感市有个云梦县，就是出土著名的云梦秦简的地方，这个名字印证着曾经的云梦泽。
5、上世纪七十年代以来，山东济南长清区仙人台挖崛了数座西周到春秋时代的贵族墓葬，其中有一座墓葬规模较大、陪葬器物较多，断定为国君级墓葬。
6、都删除的厉害，大多是在战争中消失了，还有文革时。。
《左传》的介绍
《左传》原名《左氏春秋》，是中国古代一部编年体的历史著作。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。第五集《左传》着重介绍了收藏于国家图书馆的南宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本《春秋左传正义》，以此为基础，说明了《左传》对春秋时期史料研究的价值，以及在传统道德理念构建方面的意义。
《春秋》、《左传》和《史记》都是中国历史文化的宝贵遗产，它们在内容、编纂形式以及历史地位等方面存在一些相同点和不同点。在内容方面，三部著作都涉及历史记载，但侧重点有所不同。
《左传》对宋楚泓之战的介绍如下：来源与背景：《宋楚泓之战》节选自《左传》，这是一部记录春秋历史的著名编年体史书。《左传》被传为春秋时期鲁国史学家左丘明所撰，跨越二百六十九年，详细记录了春秋时期的历史事件。内容与主旨：《宋楚泓之战》叙述了春秋时期宋国与楚国争夺霸权的历史。
《左传》是左丘明所写。以下是对《左传》及其作者的详细介绍：首先，左丘明是春秋时期的一位著名史官，他生活在鲁国。左丘明精通历史，是当时著名的历史学家。据传说，他双目失明，但凭借着对历史的深入理解和热爱，他撰写了《左传》，为后人留下了宝贵的历史遗产。
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